Pensar para hablar

El que guarda su boca y su lengua

su alma guarda de angustias.

Libro de los proverbios

¿Habrá quien no se haya arrepentido alguna vez por haber dicho lo que no debía, a las personas que no debía o en el momento que no debía? ¿Habrá quien nunca se haya metido en aprietos por "hablar de más"? ¿Habrá quien no haya padecido alguna vez la incomodidad o el daño que causa la impertinencia verbal?

Que cada uno responda.

Al respecto, sin embargo, viene a mi memoria lo que nos recomendaba un eminente maestro de oratoria, formador genuino de oradores en la región lagunera: "Hay que pensar para hablar, no hablar 

para pensar". Ésa era una de las grandes enseñanzas que con denuedo compartía dentro y fuera del salón de clases y a través de los artículos y libros que publicó.

Pensar para hablar, no hablar para pensar. Quiere decir esto que, si somos de buena entraña y no queremos causar daño a nuestros oyentes o perjudicar nuestra propia imagen (al quedar ante los demás como personas irresponsables, insensibles, torpes o aceleradas), conviene sopesar lo que vamos a decir, pues las palabras tienen peso, vida propia, y no sabemos hasta dónde pueda llegar su impacto. De lo contrario, corremos el riesgo de adentrarnos, por descuido personal, en el terreno de la preocupación y la angustia.

¿Qué hacer, después de haber hablado "de más", para reparar el daño causado a otros o a nuestra propia imagen? ¿Cómo borrar, en caso de que sea posible, la mala impresión o el deterioro emocional que provocó en los demás lo que dijimos en un momento de irreflexión? ¿Qué hacer, cómo hacer? Esto implica pensar...pero después de haber cometido la imprudencia verbal. La tarea, entonces, consistiría en pensar para corregir una equivocación (otra vez: en caso de que sea posible). Como diría un reconocidísimo cantautor mexicano. "pero qué necesidad".

Por el contrario, pensar para hablar, es decir, calcular nuestras palabras, valorar las posibles consecuencias de lo que decimos, sopesar el impacto emocional de de nuestro mensaje en los demás puede ayudarnos a forjar relaciones más armónicas, y evitarnos desaguisados innecesarios. Pensar para hablar no sólo alude a la inteligencia, sino también a la buena voluntad, a la bondad. Pensar para hablar es actuar con prudencia.

Iqbal Masih

El 16 de abril se conmemora el Día mundial contra la esclavitud infantil, cuyo origen se halla en el asesinato de Iqbal Masih, un niño pakistaní de 12 años que, luego de haberse fugado de una fabrica en que sufría explotación, se dedicara con denuedo a luchar contra la esclavitud infantil.

 

Una escultura que sacude

 Thimoty P. Schmalz es un escultor canadiense, autor de la obra Jesús desamparado, también conocida como Jesús sin techo o Jesús vagabundo. En ésta, un Jesús herido está tendido en una banca de algún parque (existe en varios países). Pueden verse los agujeros de sus pies.

Más allá de las convicciones religiosas de cada quien, conviene reparar en la reflexión, el apoyo solidario en torno a quienes sufren desamparo en cualquier lugar del mundo. Conviene reparar en lo que señala el autor de esta obra: ""Cuando vemos a los marginados deberíamos ver a Jesucristo”. Debería, estoy convencido, ser la gran reflexión en estas fechas.

Mc Farland, un filme que inspira a la acción

La película Mc Farland, aunque con las variantes propias que impone la industria cinematográfica, está inspirada en hechos reales. Trata sobre el esfuerzo tremebundo que realizan un entrenador y sus alumnos para triunfar en una carrera estatal de cross country. La vida comunitaria y sus valores inherentes (la solidaridad, la compartición, el sentido de un "nosotros") también están presentes a lo largo del filme.

A mi parecer, en el plano pedagógico se puede rescatar lo siguiente:

- El profesor identifica las fortalezas de sus estudiantes (son corredores, están llenos de energía física) y ve en ello sendas oportunidades.

- El profesor no sólo realiza diagnósticos (a través de los cuales identifica que sus alumnos son sumamente activos físicamente, que tienen que trabajar y estudiar, que viven en una cultura de solidaridad, etcétera), sino que a partir de sus descubrimientos identifica liderazgos, sabe qué se requiere para mantener al equipo unido. 

- El profesor se vincula con la comunidad, conoce y vive su cultura y establece alianzas y vínculos vitales (le apoyan con la quinceañera de su hija, le ayudan a generar recursos para el equipo de corredores, rechaza un mejor trabajo, etcétera).

- El profesor, me parece, trabaja con el método basado en desafíos. Sabe también dialogar y promover la convivencia, la identidad y el sentido de pertenencia.

Sobre el profesor:

- Al principio sus planes no eran de largo aliento, pues ni siquiera pensaba quedarse por mucho tiempo en Mc Farland. Había llegado porque no tenía de otra, y no por gusto. Incluso su esposa le dice "nos tendremos que adaptar, no hay alternativa". Su trabajo tenía un tinte negligente, sólo los ponía a correr, sin direccionalidad, sin horizontes (quizás porque se asumía como entrenador de futbol americano, y no como maestro de ed. física o de ciencias).

Su esposa, me parece, juega un papel fundamental en su vida. Y en el plano profesional se entusiasma sobremanera cuando se da cuenta de que uno de sus alumnos tiene marcas, en velocidad, correspondientes a los corredores de élite.

¿Cómo se dio cuenta de ello? ¿Cómo se dio cuenta que otros alumnos también tenían marcas destacadas? ¿Por qué no se había dado cuenta antes? Son preguntas valiosas, a mi ver.

Las mejores frases:

- Cuando alguien le dice, al notar su negligencia inicial: "Para estos chicos son los mejores años de su vida".

- "Lo duro es perder sin haber hecho lo suficiente".

Los minutos más destacados:

44:00, cuando el profesor les hace sentir valiosos, al decirles que nadie (en referencia al resto de los competidores) hace lo que ellos y que no hay nada que pueda contra la fuerza que ellos tienen.

1:15, cuando una compañera maestra le muestra al profesor un poema que escribió un alumno, donde resalta el significado que tiene para su vida el ser parte del equipo y representar a Mc Farland.

Lo más valioso:

El hecho de que la película está inspirada en una historia real, donde los alumnos terminaron sus estudios universitarios, cuando nadie antes en sus familias lo había logrado.

Pensar distinto, actuar distinto

 Lo vi hace no mucho tiempo, durante el cumpleaños de un amigo de la familia. Alguien llegó a la mesa en que nos hallábamos al menos diez personas y sacó de una bolsa el famoso juego "jenga". Comenzamos a jugar. Quien derribara la torre de piezas perdería. Y brotaron numerosas propuestas de castigo para el perdedor.

Nadie quería perder y, por eso, había quienes movían las piezas en busca de que alguien mas perdiera. A propósito dejaban la torre bamboleante o sugerían o imponían reglas de juego durísimas.

De pronto un niño , que recién se había incorporado al juego, exclamó:

"¿Y si mejor, en lugar de competir entre nosotros, construimos juntos una torre que no se tambalee ni se caiga?"

Pero no hubo respuesta, porque llamaron a un brindis. Y el dueño del "jenga" tuvo que devolverlo a su caja, de donde no volvió a salir.

Un fuego que enciende

 

Sostengo que Francisco Javier Ortiz Arellano, “Paco”, es el más grande referente de lucha en la región lagunera durante los últimos años. Firme en sus convicciones a favor de la justicia y el bien común, constante y atento, dialógico y solidario, con su ejemplo sembró esperanza en los demás, confianza, vitalidad. Y contagió su ternura, su amor por la vida, por la naturaleza, por el prójimo.

Lo vi luchar sin pausa contra la perversa y mal llamada reforma educativa del 2013, acompañando a quienes habían sufrido ceses o suspensiones de pago por negarse a participar en las evaluaciones injustas, lo vi desplazarse de un municipio a otro en diálogo permanente con el magisterio sensible y sus familias, en plazas, en escuelas, en auditorios. Y luego en su lucha junto a personas admirables, en defensa de la vida y el territorio.

Coordinaba, alentaba. Era, como dicen hoy algunos, un 24/7, un guerrero sin pausa dispuesto a brindar, sin regateos ni condiciones, su mano amiga, y a poner sus vastos saberes al servicio de quienes, en busca de otra realidad posible, como él, veían en la organización genuina del pueblo, de la raza, la fuente de donde brotan sendas posibilidades para la transformación.

El 8 de marzo del año pasado, en un espacio digital sobre temas educativos, apareció un artículo fabuloso, titulado El valor de un doctorado. Sin ambages, el autor sostiene que hay quienes utilizan su grado de doctor para envanecerse, como una etiqueta que vuelven su carta de presentación. Y remata: “Entonces, ¿cuál es el valor del doctorado? Que no precises cantarlo, que sobre decirlo, porque tus razonamientos, discursos, textos y coherencia muestran la autoridad a la que un doctorado, a veces, sólo disfraza o envanece.”

Y pensé en Paco, a quien nunca escuché referir su grado académico, mucho menos usarlo para ganar autoridad o imponerse sobre los demás. Era, en cambio, un escucha atento, un promotor de la plena participación, el diálogo y el intercambio de saberes. Generó, junto a otros y otras, procesos de transformación.

Pienso que Paco es como esos fuegos a los que refiere Eduardo Galeano, fuegos que desde lo alto del cielo pudo ver un hombre que había subido. Fuegos que arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear. Y quien se acerca a esos fuegos, fuegos como Paco, como Francisco Javier Ortiz Arellano…se enciende.

Paco es un fuego que siempre seguirá encendiendo.

Qué invadimos ahora: Un documental con múltiples ejemplos para la formación integral

Uno de los mejores documentales que más aportes pedagógicos brinda, a mi parecer, es Qué invadimos ahora, de Michel Moore.

El argumento va más o menos así: Un estadounidense visita varios países en busca de ideas que pueda robarse y llevar a su nación. Se lleva la despenalización del consumo de drogas, en Portugal; se lleva el sistema de alimentación escolar de Francia; las ideas educativas de Finlandia e ideas acerca del sistema penitenciario de Noruega, entre otras.

Confieso que las primeras ocasiones en que lo trabajamos en una clase, pensé que a mis alumnos de secundaria no les gustaría, que se aburrirían. Pero fue todo lo contrario. Entre episodio y episodio surgió el diálogo y la reflexión.

Recomiendo ampliamente las partes siguientes:

19:35 - 25:20, acerca de los comedores de escuelas públicas en Francia.

30:40 - 40:48, acerca del sistema educativo de Finlandia.

1:01:40 - 1:10:40, acerca de la despenalización del consumo de drogas en Portugal, y

1:10:42 - 1:20:23, acerca del sistema penitenciario de Noruega.

A final de cuentas, este documental nos muestra que otra realidad es posible.